◆ インド発祥の多弦胡弓「サーランギー(Sarangi)」類の話題をそっちのけに、世界でここだけ前代未聞の怪研究・珍開発の数々を発信し続ける異常ブログです。同楽器取扱いの急先鋒にして生物学者ならびに変態ケモナーでもある異常造形作家【川崎ピースケ】が執筆運営しています。
★ 研究テーマ:1)楽器「サーランギー属」、2)海のダンゴムシの仲間「水産等脚目甲殻類」、3)多肉・塊根・平行、栽培から造花まで「珍奇植物」、4)原材料・愛玩対象としての「羊」 、5)獣人表現「ケモナー」 、等を題材としたデザイン論と実践、特に生物型や生物利用の意味について。議題は多岐に渡り、追究の範疇としてエログロを含みます。* 近年(2)〜(5)の構想がだいぶ具現化したので、2023年から(1)の分野に戻りアプローチを再開できる運びとなりました。
★ 1記事内1主題の場合と、1記事上に短文加筆を重ねる【近業掬イ】(きんぎょうすくい)の場合がある。繁忙時はどうしても後者です。
★トップページには最新2〜3記事のみ表示。過去記事は→【アーカイブ】←で総覧できます。
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【近業掬イ2026/10/30】怒っちャイアン悩んじャイアン、はつらつライフ見直シチュー、の話



慌ただしくも充実した日々を過ごしておりますよ。


先日はお祭りの取材。で今日はアトリエの掃除をしてます。

いつも言っているが、いちいち忙しいアピールする人の心理って… などと顔をしかめる人は、
仰るならどうぞいっぺん俺の仕事を手伝ってもらってもよろしいんですのよ?
当然、求めた仕上がりでない都度、罵倒or拳骨。自力でやるしかないわけです。

読者の皆様ことドブ川の腐れインケツ家畜めらが鼻ほぢくっちゃあプーだのポポだのと鳴き喚き、
サナダムシまがいにビロビロたるんだ寝間着のゴム紐をズリ下がってはたくし上げておる暇にも、
全身金箔貼りの高貴なる朕が勤勉極まる我が御御足にて巡り巡ったお稲荷はじつに総計440社に。

その間、諸君はいったいどう生き、いかに惰性で生きてきたというのですか?
さしずめプーだのポポだのと鼻ほじくっちゃあサナダムシビロビロ……



……嘘、嘘。皆様は皆様のどうぞ充実した良き日を願っております次第。
申します私めは、もう幾度目やら知らん、身辺整理の時期のようなものを感じております。


 10年だましだまし使ったスマホもようやく機種変更。まだ動くから予備カメラとして。

おかげさまで仕事運は安定的に賜っております一方、稲荷狐&お祭り取材を始めてからというもの、
不思議と遊び付き合い方面のご縁が畝り始め、自分自身のこれからの生き方や考え方にも影響してる。
自分事ながら自分事ばかりに気を留めてもいられません。例えばこれは出向先の、

いけばな草月流本部より支給賜った、創立100周年記念オリジナルTだ。

これを着て、来年春にドデカいアリーナを丸々貸し切って行う記念式典をお手伝い申し上げます。
戴いた以上は頑張るしかねいやないの。

大きい会社の大きいイベントですので社員総出で準備に大忙し。
かねてより植物アート系の現場でも活動してみたいと思ってきました。
余所者を受け入れて下すったご縁に感謝、引き続き尽力奉り申し候。


他方、デパートメントHや類似イベント参加は、少し飽きてきて見送り続けているんです。
仕事や取材など日中に活動をこなすと夜間は睡眠せざるを得ないという実際問題が最も大きいが、
困るのは距離感のおかしい依存的な面々からのアプローチの数々でした。

痴漢、わいせつ、ボランティア強要、銃刀法違反… 行っては毎回マナー違反を叱ってばかりでね。
叱る為にわざわざ深夜に金払って怒って心身疲れるサービス状態が続き、
これは違うな、このままではダメな方向に行ってしまうな、と感じて。

ま、承認欲求に飢えた面々の救済の場と知りつつ人間メタ観察に踏み込んだ俺も悪いけど、
優しいピースキーさんは怒らないだろうと私に対して失礼な態度をとってしまったら、
そりゃシャットアウトは必然でしょうに。我儘や犯罪も全て許されるだろうと勘違いされては困ります。
限度を越えたらスパッと見限る、社会常識も冷酷さも持ち併せた男とは夢にも思わないのだろうね。

 なんか違うんだよな

思い返せば客人らの変節は、私の『月曜から夜ふかし』出演以降いっそう加速した雰囲気があり、
別分野で無駄話がてら漏らすと「嫉妬、嫉妬。有名税よ」と笑って諭されてしまいました。
いやはや、恥も乳首も全国に晒し、知己にも狐にもたしなめられ…

やはりしばらく、大切な時間は自分自身にこそ投資しよう、と見直しを決めました次第。
ピースキー君の存在証明はおかげさまで充分に叶ったわけですものね。



見直しといえば、医者にたしなめられたでもなく食事内容まで変わってきたもんな。
バランスを考えて一日2~3食きちんと摂るようにはしてきましたが、以前ガッツリだったのを、
蒸し豆パックと缶トマト、あればキノコ類と一緒にレンチン、宮古島の雪塩(戴き物)ひと振りのみとかよ。
加えてこれまでの甘い間食をラカントひとつまみ、塩辛い間食は柚子胡椒やナッツ少々に切り替えてる。
や、べつだん制限ダイエットやら健康に気ぃ遣い始めたわけじゃなく、何となくそんな嗜好になってきたの。


 最近食べてる食材。アフィリエイトなステルスマーケ広告じゃないよ

旬と気分次第で、かぼちゃ・バナナ・魚・羊肉を採り入れたり。
中でも豆類は意識的に食べるようにしていて、だいぶ長いこと続けてる国産生味噌や納豆に加え、

手軽にタンパク質を摂れそうな商品を探して試して旨くて再購入してるマルヤナギの蒸し豆シリーズは、
かのヘルシー教祖・小藪さんもご愛食と後に知ってズッコケましたわ。日本人は神社行けや!


なにせ俺47歳。本格ジジイへの道を着実に歩んでいるのなら望むところ、老害上等!!! だが、

\ワシの庭の柿を食いたくないとはどういう了見じゃい/
THE・老害

よもやこれぞみうらじゅん先達の仰る ”老いるショック” 地獄の入り口かと思うと、しんみり。
ならば老化や病気で歩けなくなってしまう前に武蔵野キツネ全探訪は叶えたいし、
作らねば誰も見なかろう造形、書かねば誰も知らぬままになろう論文、
生きて動けるうちに世に放出せねばならない仕事をまだまだ抱えてるからね。
ついては今までの遊び方を続けていたのでは成就できまいぞ、とこう考えたわけだ。

 ヒゲもなんだか白くなってきました

白髪といえば、白黒ピースキーはいつまで妙な色気(老け専向けを除く)を保てるのかしら。
次のプチ遠征の時にでもじっくり話してみようと思う。

ついでだからこのブログも今後どう展開したものか、ヤツに相談してみよう、
主題であるサーランギー文化の行く末、日本人としての返答も、同様に。




他方、くまお&レッパンは人生など考えずプーだのポポだのと毎日バカ丸出しですが、


この時期の多忙に都合よきことには、この子らは 愉快なハロウィーンの習俗をもたない のです。
フフフ知らぬが仏の好都合と黙ってきましたけど、重々知って忌避の様相も見え隠れ。
読者各位、トレードマークの青のりまみれタラコくちびるをカッぴろげて叫んでごらんなさい、
ほれ、いつもの合言葉をよ。せーの、「ハッピー・ハロウィーーーン !!!」


           ↓  ↓  ↓  ↓  ↓ 


               \こ あ い も の/

そうら、こわいこわい。 最近仲良くなった骨のおともだち としがみつき合っては、
おばけ軍団の襲来にガタガタ震えています。

わんぱくレッパンちゃんさえ頭部を防護せざるを得ないくらい、おばけは怖い存在のようです。
だとしたらその骨ちゃんたちはどういう存在意義? 甚だ疑問ではある。

くまお君も怒髪天を突いて、   \どうして、こあいは、たのしいの?!/

とこの調子さ。フフフ、恐怖の感情は恐怖の感情だから恐怖の感情であるのに、
なぜわざわざ屍霊や髑髏や悪魔や蝙蝠といった恐怖を弄ぶのか? 甚だご尤もではある。


  \おいしいお菓子をいっぱいもらえるのよ。いっしょに学びましょう/

出たな、平和革命的マルムシ主義派にして穴あきヒッピぃ族なボヘミやん、モーキーフラグル女史め。
富裕層を狙い社会的弱者を装って強引に寄付や優遇を迫る他文化強制作戦を用いた市民煽動をもって、
我がソドム絶対放蕩王政の解体と無政府再分配花畑コミューン構築を画策するのはやめて戴きたいものだ。


\恥を知れ!この廃材主義者!キャベツ反対!/

ええまあ仰るとおり、廃材再利用主義だし、キャベツも美味しく戴きますし、
あなたが博愛に溢れた優しい子なのはよく存じておるが、
そういう耳触りのよい巧妙なセリフで丸め込めるフェーズはもう過ぎましたのですよ。
我々自身が何者かを考え、自身の有り体を真っ当に愛せない国には、居座る凶が来るど!


なんつって郷土愛と闘いにタカククってたところ、あッラ〜!

ついに冷蔵庫まで壊れたっていう。ほらな、身辺見直しの潮流はこういう局面にも。
2004年製造=22年使った冷蔵庫だし、よう頑張ってくれたが、じつにこのタイミングで。
もしかしてこれもまた唯一神の鉄槌のひとつというわけなのか?

写真↑は、せっかく少しずつ使いたくて買い込んだ冷凍食品が全部とけちゃうからと、
しぶしぶ一気にジャイアンシチューへと変質させる自業自得調理詐欺師、その翻弄さる醜態です。

ろくすっぽ下処理もせずブチ込んだのは、飼育中の怪魚ジムナーカスの餌として買った割引の豆アジ。
魚の餌をくすねて生きる私… いいえペットと同じ物を食べてこそ愛着が湧くというものです。
あいつどんだけ大きくなったんやら。こんど長さ測ってみよう。





【近業掬イ2026/9/25】新ブログ『眷狐ランド武蔵野』創建のお知らせ




先に済ますべきタスク多々のため、プレ告知から少し間が空いちゃいましたが、お待たせのお知らせ。
でプレ告知先は読みに行ってくれたかな? どうせ読んでねえの知っているぞ!

そこでもっかい告知です。去る9月9日より、サーランピーからの独立ウェブログ、
『眷狐ランド武蔵野 (けんこらんど むさしの) 』が出発進行の運びと相成りまして候。


★直リンクこちら→ 『眷狐ランド武蔵野』(https://kenkoland.hatenablog.com/)


 …どぇ… 今さら神社ブログ…。noteのほうが断然イマドキだのに。

幼少より神社の狐像に異様なシンパシーを抱き、ばっかり愛でて歩く偏執趣味を持っており、
せっかくなら写真に撮り残そう → だいぶ溜まってきたのでせっかくならweb写真館にしよう →
情報量が膨大になるのでサーランピー内でやるにはさすがに窮屈だので別館にしよう →
かつサーランピーの地続き引き続きにしよう → で、そっくり同じクドいスタイルを踏襲しました運び。
45歳になったら始めたいなと思ってたら47歳になっちった。

タイトルは旧施設名のもじり。埼玉の川口に「健康ランド武蔵野」っていうスーパー銭湯があって、
良さそうだな、24時間だし、埼玉探検に寄ろうかなと思ってたら、閉業しちゃったのよ。
昭和のともしびがまた消えていく…って淋しさから、勝手に拝借しました。
町角にひっそり佇むプチ神社も、あそこにあるな〜思ってると突如マンションに建ち替わったりする。

武蔵野と称するからには武蔵野全域を伺いたいが、ひとまずは東京23区の網羅を目指して、
サーランピーはサーランピーで並走して参りますのでサーランピー越しに何卒よろしゅう。
安っぽくて好きになれない "AIを有意義に使ってみる" 試みにも挑戦しています。
狐どうせ興味ねえでしょうけど、忘れた頃に忘れずに覗きに行ってみてください、
いつのまに増えたものだなあと驚くことでしょうよ。私は更新を忘れてること多々と存じます。


なになに? サーランギーやコツブムシを放り出して今度はネズミ講ならぬ、
キツネ講にご執心ですかって? 呆れましたね・根性ないですね・節操ないですねって?

失敬だな。私のどこを見て、お稲荷さんに取り憑かれたなどと仰るのやら?!

一体どう見て、眷属信心にどっぷりハマってしまったと仰るのやら?!!

ご存知のとおり、そもそも私は仏法に根ざして御座いますのんぞ?

いいかげん、目に見えるものばかりに執着しすぎではないでしょうか??

妖かしの鵺に囚われ過ぎではないでしょうかー???? っつの。


だって狐の趣味は今に始まったことじゃねえだもん。
このブログの大看板(ページの一番上↑)の両端にはずっと狐がいますでしょ、
千両箱を抱えてる左下の黄色い狐は ”伏見人形" といって、京都の伏見まで買いに行ったのよもん。
それに、仏教徒が神社を参拝?ってのも決しておかしな沙汰ではない。
どこだって同じに見える稲荷神社には神道寄りと仏教寄りがあり、見どころツッコミどころ沢山。
特に仏教系稲荷は採り込み要素がむちゃくちゃで、拝観していて愉快ですよ。

あとね、向こうにも同じこと書いたけど、重要なスタンスを付け加えておきます。
神社仏閣ご紹介サイトに星の数が腐るほどござる、
”正しいご由緒説明・正しい神様分類・正しいスピリチュお説教” は、
眷狐ランドに限り、バッサリ割愛申し上げ候。

本殿にはホニャノヘヒャラノカミが祀られ〜、左手から始めるのが正式な参拝作法で〜、云々。
狐に焦点を当て、狐だけに焦点を当て、本ッ当に狐ばっかしにしか焦点を当てませんので。

とは、ほれ、ようあるやないの…

こういうの↑とか…

こういうの↑。ウチはようせなんだで、ご安心あれ。
無論この画は心にもない大袈裟パロディですが、どっかで見たことありません?
なんで神社仏閣ご紹介ってこぞってこういう↑大きな袈裟を拡げっちまうんだろうな?

なんでか、それはね、無智蒙昧な民に語りたい教えたい授けたい!って時点で欲が出るからですよ。
増上慢というんですが、まず現世修行中の身にあって我欲ど真ん中の段階でもうアウトですし、
心の底で ((( 衆生無明=このバカチンどもが ))) と聴衆を見下してなきゃ、ああはならんよな、坊さま。
ええ、ええ、そうでしょうよ、ご高僧チューバーに較べりゃ我らバカチン市国の家畜民でしょうよ。


無明バカチン家畜にしてスーパー大阿闍梨くんであらせられる拙僧こと我輩は、
必要な道程や工程に応じて扱う題材がバカスカ変わるのを特長としています。
美術、工業デザインに始まり、楽器、人形劇、甲殻類、狸、羊、魚…
ところが悲しい哉、衆生もまた無明のバカチンでありますから、
私が少しサーランギーを弾けば=サーランギー奏者ピースケさん!と捉え、
サーランギー極めて下さい~と仰っては、他のテーマを始めるとソッポ向きなさる。
私が少しコツブムシを飼えば=コツブムシ研究の川崎先生!と捉え、
コツブムシ極めて下さい~と仰っては、他のテーマを始めるとソッポ向きなさる。
私が少しピースキーに扮すれば=ワ~イ可愛い動物くんやってきたヨ!と捉え、
可愛いんだから触っても虐めても許されるとナメてかかり、ガッツリ咬まれなさる。

果てに、何か1つを誰よりも極める先生こそが何よりスゴイ存在のように勘違い、
あれもこれもと関心事に手を出す輩をしょせん中途半端な挫折者と嘲笑い、
1分野ッぽっちに執着しては成し遂げた顔をして、中途半端に人生を終えて逝かれる運命数多。

ついては楽器や生物や造形に関して私にライバル心ニラニラ燃やしてくる人が時々あるが、
それは誰より一番コンテンツを何かしら身につけねば自身など空(=くう)にすぎないアンタの執着、
加えてそのコンテンツ冥利を私に侵されると自身が空(=カラ) になるアンタの恐怖なわけで、
意味ないよ、んなとこで勝負なさんなよ、ってのはそこを諌めて申し上げ続けておるわけです。
自称専門家、なんとかクラスタ等、何かにあてはめ人生の方々はその落とし穴をまるで分からない。

あのね、かく申す私は今や、限られた領域ひとつの専門家ではないのよ。
ヒト・モノ・ケモノの狭間にまつわる諸々を研究する、或る種の哲学者です。
でも我こそ哲学者ぞとぬかすと角が立ちますからせいぜい一介の造形業と称しております次第。
ましてや教え導こうなどと、己が未熟であるのに。 ”ピースケ真狸教” とさえ揶揄されて…
なべて偏見は、他者というものを "何をやる人か" 、つまり権威主義でのみ判断する、
やっぱし無明のバカチンだからです。高僧の仰る通りさね。


毎度の余談さておき、実際のところ私の発信っていかがですか。
ふざけ倒しているようで探究心の芯は全くブレてないと自分では思っているんですけど。

例えば楽器、多くは動物体から作られますが、サーランギーをはじめ擦弦楽器はその最たるもの。
コツブムシほか等脚目の暮らしは、標本イジリのみならず道具立てで接近できると提唱しました。
動物と物品の狭間に在する家畜とりわけヒツジの愛らしさにも実地で言及しましたし、
そうして生まれたピースキーに至っては村上信五クンに苦笑いされる事態に至りましたっけ。

一体全体バラバラのようで全部がどこかで繋がって見えますれば幸い。
何をする人!何で有名!ではなく、様々なコンテンツの繋がりを見つけ、より濃く繋げ合う、
これもまた仏教でいう ”ご縁” のあらわれの一つ
ではないでしょうか。
空即是色、色即是空、空間つまり空と空の間を繋ぐ蜘蛛の糸を私は見たいんです。

中でも神社の狐は、ヒト・モノ・ケモノ観と、カミとを繋ぐ、要(かなめ) にあたるのではないかしら。
あの動物を民がどう捉えたか?に始まり、実態あって実体なく、実体あって実態ない、
どうして普通に居るのか知れないのに怖カワイイ営みの極致だからね。

仏教系稲荷の場合、崇めている荼枳尼天さまの肖像の元になったのが、
インド神話の羅刹ダキニであったことはよくよく知られている一方、
あまり知られていないことには、ダキニは傍らにジャッカルを連れてるんですよ。
察するに、屍肉食であるジャッカルをダキニの化身として同一視している面があろうか。

その属性を日本で担うことになったのが姿の似たキツネであったとする定説は賛じつつ、
「いいえ狐は神使であり!」と神道および知識ッたかぶり屋がしつこく頭ごなすのは、
古代中国を経由した霊獣ジャッカルの生々しさを清く忌避せんがため?と私は見立てていますが、
今じゃその末裔のプチ像がホームセンターの神棚コーナーに売ってる。考えると不思議じゃない?

なぜインド古典楽器系の造形作家ピースケが狐像をテーマにする?ことにも自然とリンクするわけです。
ひいては "日本のサーランギー" に着地、円環させるのが、私が辿り着いた夢想かな。

その態度を「なにが日本スゴイだ…右翼!軍靴!差別!」と疎む海外ラヴァーもあるやもしれないが、
川越モスク問題然り、シタールタブラカレー教室で異文化カブれとる場合じゃないのは明白でしょ。
我が国は狭く遅れた劣等国→世界の民族文化こそ素晴らしい!で一本槍の面々が、
社会の振り子にハシゴ外される時勢が着実に到来しつつありますからね。
youtube.com
世界の楽器を一堂に並べ民族衣装で酒飲めば先進的平和理解ポジションに立てる、
日本の体制を粉砕し無明の衆生を差別なき楽園に導ける、と騙されてきたわけよ。


再余談さておき、

今さら神社の狐だけに関心ある人はよっぽど少ないと思いますし、
調べて何やら判ったところで何に役に立つやらすら滅法知れません。
みうらじゅん学でいう「ゴムヘビ」レベルで共感し難いとんま具合と重々存じ上げつつ、
立ち現そうじゃないの、いかに好きかを越え、もう好き嫌いなんかでやってない境地を。

先達ご発案の ”ない仕事” の愉快な大行進に、やっぱり衆生は無明のバカチンゆえ、
さすがマニアックですゥ~着眼点が違いますゥ~、理解者然と平伏してばかりです。
先達が暗に伝えたい人生訓とは、諸君はオレの苦行を目撃していかなる謎やテーマを追う?のはずだが、
では我もと狐を追い、同志の少なさに嘆きながらも、先達のご偉業に倣って… あれっ待てよ、

意外や、みうら先輩すら狐像は追っていらっしゃらない。
恐竜や植物はお好きでないそうで、そしたら狐像にはグッと来なさらないのかなー。
さればこそ追ってみる価値があるまいか? 私は逆に仏像=人物像をさほど興味持てないから。

尚、「天狗」って、最初から皆さんご存知の鼻デカ赤ら顔の山伏の妖怪ではなくて、
最初は流れ星にして犬だったのよ。鼻が長いのは鳥の嘴(くちばし)の転化と考えられる。
えっ… 星?犬?嘴?どういうこと??? の人は、ぜひ調べて繙いてごらんさい。
なんでもない習わしを何故に思う、これこそが民俗学の入り口です。


仏像めぐり御朱印集めに始まり、手袋片っぽとかマンホールの蓋の珍しいのとか、
探訪テーマは様々。同時に、ヘンなモノに注目する自分ヘンでしょ~匂わせが鼻につく危険もある。
狐像っていうのは像自体が放つ取っ付きづらさ畏れ多さが丁度よい研究材料と思うんだよな。
どこまで追ってもモノにならない、この意味でも狐は概念の狭間に位置している。

そして何より、狐像が日本の古き良き市街の風景を彩る一要素であるのを我々はつい忘れがちである。
謎めきを外国人に説かれて漸く照れ笑い、だのに稲荷に良いイメージを持てない日本人の多いこと。
こうしたギャップこそが当該テーマの深掘り甲斐だ。独り進める価値は存分にある。

目下の問題は参拝そのものより投稿更新のモチベーションなわけだが…
幼少からずっと続いてる着眼点だから苦じゃない苦行だし、いずれ届き悟ることを願って。
つきなみながら記録はGoogle地図、現地でピン留めしながら巡詣しており、

 (C) Google Maps.

やってますよの証拠に、私のスマホのスクリーンショットをチラ見せ申す。
青い印が既に行った稲荷神社で、緑の印が今後行きたい稲荷神社です。
ハートとか星は、イイ狐がいるから絶対行けの神社とか、狐いっぱい見逃すなの神社ですよ。
200社参拝に届いた時点でブログ立ち上げに着手し、現段階で335社を参拝申し上げました。

うち墨田区は両国駅の周辺をもって全社ご挨拶となります。まだまだ序の口も口。
序の口ったって、半年で三百社を周る散歩道をいっぺん考えてみてくれ?
それで出版社からお金もらえてるわけじゃないんですから結構大変よ。引き続き頑張って参ろう。


だけど次の10月は、ピースキーのメンテナンスに加え、前衛いけばな業務も混んできますゆえ、
参詣行脚をやや控え、研究室に抱えた物事を在るべき姿に整える月にしたいなと考えています。
で11月頭にはピースキー連れてご紹介きっかけの遠出を調整中。

やれ “インドでも珍しい楽器サーランギーをご紹介!インドの奥義ラーガとターラをご紹介!”
日本随一の外国代弁者なんぞ気取ってたら到底叶い得ぬ、日本の、普通の、しかし私だけの人生を。
でなかったらまさか、知らない祭りの粋な姐さん兄さんと記念撮影なんて。








    サ ー ラ ン ギ ー 図 鑑     

★バイオリンは皆さんご存じのあの形状にほぼ定まっています。しかしサーランギーは製作者・時代・地方によって様々な自由形が存在し、今なお進化を続けています。特に弦数や配線は個体によって全くまちまち。これは、先人に学んでこう作らなければならない・本場の本家本元ではこれが正しい・こうでなければ本物の価値が無い、といった固定概念に縛られていないためです。ひとくちに捉えられないそれらをサーランピーでは「サーランギー属」と総称しています。

こうして並べますといかにもアジア諸国調査で得られた現地サンプルに見えますが、なんと殆どが日本国内で発掘されたものです。日本人の技術で修理を施しました。…そう言われると急に萎えますでしょう? みんな興味本位で取り寄せて結局すぐ手放しちゃうからこういうことになるのです。

しかもこの中には当方が捏造したオリジナル楽器をまことしやかにねじ込んであります。果たしてどれが現地の風薫る本家本物のお宝で、どれが世にもいかがわしい贋作か? 鑑定やいかに?…といったこだわりは、どうにでもなることですし、実のところどうでもよろしいことなのかもしれません。



チーペスト号  名古屋の誰だ号  結局ウチに号  

ボロ号  55号  黄泉号

グランピエ号 ジョギヤ 前方後円ジョギヤ 

カリマンタン号 恵さんでしたか号 そそるスリム号 

ドードゥロバナム ドゥカン号 サランガ

サランガ・ペタンコ エレクトリック チカーラー

チカーラー(近代版) サローズ アフガンサリンダ

ネパリ くさっぱら号 さらん弓(さらんきゅう)

サランダ  擦弦仮面 ダルマサンガ サランダ

ディルルバ エスラジ タール シェナイ

エスラマ ベラバハール カマイチャ

ラーヴァナハッタ ペナ エスラール
プールヴィーナ バリアジアン号 サラウドン
ストゥーパ号 ドドバシキメラ





    文 化 へ の 冒 涜 で は ?     


サーランギーの化石(カンブリア期)


いいえ、全く冒涜にはあたりません。サーランギー属は進化を歓迎し、地域毎に異なる展開を許す楽器群です。

民族学・民俗学では、創作の混入は許されず、ありのままを正確にサンプリングすることで解明に努め、敬意を払います。つまり研究者はあくまで傍観者、せいぜい中途参加者であって、真の当事者にはなれません。研究者が自ら文化に手を加え、研究対象を自分自身とし、文化の歴史を塗り替える、これが許されるなら何だってやりたい放題になってしまいます。そのため研究者は、専門性・正確性への拘りにばかりにプライドを置き、しかし自分では大した表現が出来ない、融通の効かない方向へと人格形成されがちです。異文化理解を唱える本人が無理解とは皮肉なもの。サーランピーではこの状態を「スウェーデンポルノ女優のスリーサイズを精緻に暗記した童貞」と呼び、陥らぬよう自戒しています。

だども、オラ、この楽器がこの島でどう進化すんだか夢みちょる真ッ当事者の日本民族だで。何をどう作ろうと直そうとオラほの自由だ。オラが村の遊びがまんまこの楽器の進化の歴史になるだ。「インチキ業者」「思い上がるな」「現地の文化に失礼」「1人で騒いでるだけ」とお感じなのは、ひとえに貴方の心が許さないから。なにせその現地をはじめ世界各国からウチ宛てに「サイトを見た。修理はできるか? オリジナル楽器のオーダーは可能か?」と打診が来ます。もちろん断りますよ。てめーでやれっ。もしくはてめーの村の良さでやってみれっ。…そうすることがいつしか文化となるのだから。